
《無(wú)憂渡》開播
再看單元志怪劇創(chuàng)作新意
據(jù)中新網(wǎng)電(記者 高凱)近年來(lái),古裝劇一直在尋求突破與創(chuàng)新,。能否將傳統(tǒng)文化與故事情節(jié)巧妙結(jié)合,,打破千篇一律的套路,給觀眾帶來(lái)全新的觀劇體驗(yàn),,被認(rèn)為是該類型破局的關(guān)鍵,。聊齋式單元古裝劇《無(wú)憂渡》日前開播,該劇對(duì)久違志怪風(fēng)的演繹或值得關(guān)注,。
《無(wú)憂渡》以“鸮吟”“回春”“換命”“入畫”“雙生”“化妖”六個(gè)單元,,串聯(lián)起半夏和宣夜守護(hù)人間正義的奇幻之旅。這部劇以“愛,、貪,、嗔、癡,、空,、渡”的六重命題,勾勒出夢(mèng)幻詭譎的眾生相,,刻畫了善與惡,、愛與恨、深情與偏執(zhí)交織的復(fù)雜人性,。
劇中隨處可見傳統(tǒng)文化元素的影子,,開篇故事“鸮吟”中擅口技的“人面鸮”蠻娘,常以歌聲催人入眠,,而她所唱的《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典愛情詩(shī)《鄭風(fēng)·野有蔓草》,,這首詩(shī)表達(dá)的是偶遇美人、一見傾心的真摯情感,,暗合單元故事的人物命運(yùn),。
在神異世界構(gòu)建方面,該劇對(duì)神話典籍《山海經(jīng)》有所借鑒,。比如單元故事“雙生”中的狐族,,在《山海經(jīng)》中的《南山經(jīng)》《大荒東經(jīng)》《海外東經(jīng)》之中都有記載,流傳廣泛,。
《無(wú)憂渡》以“鸮吟”“回春”“換命”“入畫”“雙生”“化妖”六個(gè)單元,,串聯(lián)起半夏和宣夜守護(hù)人間正義的奇幻之旅。這部劇以“愛,、貪,、嗔、癡,、空,、渡”的六重命題,勾勒出夢(mèng)幻詭譎的眾生相,,刻畫了善與惡,、愛與恨、深情與偏執(zhí)交織的復(fù)雜人性,。
劇中隨處可見傳統(tǒng)文化元素的影子,,開篇故事“鸮吟”中擅口技的“人面鸮”蠻娘,常以歌聲催人入眠,,而她所唱的《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典愛情詩(shī)《鄭風(fēng)·野有蔓草》,,這首詩(shī)表達(dá)的是偶遇美人、一見傾心的真摯情感,,暗合單元故事的人物命運(yùn),。
在神異世界構(gòu)建方面,該劇對(duì)神話典籍《山海經(jīng)》有所借鑒,。比如單元故事“雙生”中的狐族,,在《山海經(jīng)》中的《南山經(jīng)》《大荒東經(jīng)》《海外東經(jīng)》之中都有記載,流傳廣泛,。