“白山黑水”是滿族的故鄉(xiāng)。滿族的起源,，可以追溯到兩千多年前的肅慎以及后來的挹婁,、勿吉、靺鞨和女真?，q春是滿族文化的發(fā)祥地之一，滿族是一個深諳民間藝術(shù)的古老民族,，白山黑土的哺育,，使?jié)M族人民對自然和生活具有很深的理解。

滿族民間祭祀

滿族先民在遠古時期就產(chǎn)生了萬物有靈的多神崇拜和敬祖觀念,，祈求子孫平安,、五谷豐登、六畜興旺等,，并逐漸形成族人,、家人定期聚集祭神拜祖的祭祀習俗。

滿族先民在遠古時期就產(chǎn)生了萬物有靈的多神崇拜和敬祖觀念,，祈求子孫平安,、五谷豐登、六畜興旺等,，并逐漸形成族人,、家人定期聚集祭神拜祖的祭祀習俗。1747年清朝廷頒布了《滿洲祭神祭天典禮》,。     滿洲大戶人家普遍在西上屋供奉祖先神位,，并在每年春秋兩季和春節(jié)期間舉行家祭或族祭，此外遇到有出兵差,、生子,、娶親、移居,、天災(zāi)人禍等都要獻牲祭祀,。這一習俗延續(xù)至今,。

滿族剪紙

滿族剪紙，作品粗狂樸實,，主題鮮明,。大多數(shù)民間藝人都喜歡剪一些神話傳說、民間習俗,、歷史傳奇人物,、動物和花鳥、以及各個朝代勞動人民的生活起居,、鄉(xiāng)土風情和發(fā)生在身邊的事情,。

琿春滿族將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與滿族文化特色巧妙結(jié)合，開創(chuàng)了滿族剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)特點,，形成了不同的風格流派,。剪紙類型多樣,表現(xiàn)形式也十分豐富,藝術(shù)作品多反映民族和民俗文化，且具有很濃的地域特色和民族文化底蘊,。2007年滿族剪紙被列入吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。發(fā)源地楊泡滿族鄉(xiāng)被命名為“剪紙之鄉(xiāng)”，同時將滿族剪紙引入楊泡小學國本課程,，開設(shè)滿語課程,。

這里遺存著豐富的滿族原生態(tài)文化，滿族剪紙就是其中的重要內(nèi)容,。

就剪紙藝術(shù)而言,，其風格簡潔生動，表現(xiàn)形式大膽夸張,，主題自然純樸,，與其他民族剪紙形成了鮮明的對比。每一幅剪紙,，都講述著一個故事,，呼喚起人們對生命的追求，對生活的信念和對幸福的祈盼,。

滿族民間文化：妙趣橫生的滿族補繡

滿族民間補繡不僅是為了裝飾,、美化生活，同時也反映了滿族人民的道德觀念,、理想追求和審美習俗,，因而具有裝飾性、藝術(shù)性,、實用性和功利性等特征,。從繡品功能意義上看，大多是滿族姑娘為自己刺繡的嫁妝,，因而補繡紋樣往往與幸福,、愛情,、命運等連結(jié)在一起，傾注了她們對大自然的愛和對美好生活的向往,。