“中國朝鮮族百年部落”位于吉林省圖們市月晴鎮(zhèn)白龍村，距離圖們市區(qū)20多公里,。8月初的一天,，午餐過后，我和9位來自汪清的客人,，驅(qū)車沿著省道圖和線（圖們至和龍）向著東南方向行駛,，前往白龍村。
       在車上,，我簡要地講述了白龍村的傳說：白龍村始建于清朝光緒年初,，那時村民常被老虎傷害，當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)就多次發(fā)布告驅(qū)虎,，故取名為“布瑞坪”（朝鮮語譯為發(fā)布告驅(qū)虎）,。后來，人們以朝鮮族民間白龍能驅(qū)虎之意,，將村莊改名為“白龍”,。還有一個傳說版本是，在遠(yuǎn)古的時候,，圖們江對岸朝鮮山溝里曾藏有青龍和白龍,，青龍向白龍求婚，白龍羞臊得逃離出山林,，跨過圖們江,，來到這個村莊的山腳拐彎處停歇棲息后又飛走了，從此這個地方被人叫做白龍村,。
       話匣子打開了,，一位汪清客人接著說道，“這個傳說和咱們汪清滿天星的熊女變仙女一樣，都是朝鮮族民間的美麗傳說,�,！毙φ勚校�汪清的徐老師告訴我說：“受疫情影響,，暑假期間大多數(shù)中小學(xué)校對學(xué)生的出行進(jìn)行限制約束,，很多家庭不能遠(yuǎn)游，他們就帶著孩子開始了短途周邊游和本地游,，這樣使得人們重新發(fā)現(xiàn)周邊和家門口的美景,。”我說,，“是啊,，逛一逛本地景點，一定會為這熟悉又陌生的家鄉(xiāng)感到驚嘆,，詫異于它的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、城鄉(xiāng)面貌的巨大變化�,！�
       不知不覺間,，近半個小時的車程在大家的說笑間過去了，“中國朝鮮族百年部落”已在眼前,。
       “中國朝鮮族百年部落”是由13座具有朝鮮族建筑風(fēng)格的房屋和展覽館,、四合院式的朝鮮族風(fēng)味餐館組成，部落房屋風(fēng)格各異,。這些房屋呈大屋頂形狀,，屋脊外觀是中間平、兩頭翹立,，中間平如行舟,、兩頭翹立如飛鶴，瓦飾上雕有繩紋和吉祥文字,。整潔的青色瓦垅,、聳立的屋脊、雪白的墻壁,，給人一種清新,、古樸、舒適,、整潔的美感,。其間，一座面積最大,、最具朝鮮族建筑特色,、外觀最醒目的房屋,，由朝鮮移民樸如根于1898年建造、1901年9月建成,，是真正的百年老宅,。房屋采用土木和瓦結(jié)構(gòu)建造，無一根釘子,，使用工具為大錛,、小錛、斧子等,，所用木材是用木排從長白山運(yùn)至此地,，建房所用瓦片均由朝鮮運(yùn)至，是傳統(tǒng)的朝鮮族民居,。房屋坐北朝南,，有8間，火炕取暖是房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一個顯著特點,，炕的面積一般占屋內(nèi)總面積的2/3,，房屋分外屋,、里屋,、廚房、牛房,、外廊,。這些房屋門窗均為細(xì)木格子門欞，房屋間的隔斷全部是木制推拉門,。是朝鮮族傳統(tǒng)民宅的代表,，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值,，是中國朝鮮族變遷,、興衰、演化的歷史見證,。
       當(dāng)參觀到百年部落民俗展覽館時,，我告訴大家，民俗展覽館是由這座百年老宅的保護(hù)者金京南老人建立的,。館內(nèi)收藏了朝鮮族日常使用的壇子,、酒壺、銅碗,、紡織機(jī)等,，這些都是金京南在村民那里買來的，是一些村民淘汰下來的東西,。這些物品之前不值錢,，但是隨著人們對民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的增強(qiáng),，這些物品被賦予了重要的歷史價值。這里的每件展品都見證了朝鮮族傳統(tǒng)的生活方式,。朝鮮族是一個具有農(nóng)耕文化的民族,，所以很多展品都和農(nóng)耕文化有關(guān)，比如牛的腰帶,，有的人家會給犁地的牛帶上棕色的腰帶,，它具有彰顯主人地位的功能，體現(xiàn)了傳統(tǒng)朝鮮族的審美觀,。
       參觀中,，一位汪清客人說：“當(dāng)?shù)弥�民俗展覽館也是由金京南老人建立的時候，我非常感動,，看著展覽館墻上繪制的百年部落的故事,，欣賞著館內(nèi)展示的展品時，我覺得金京南老人太偉大了,！通過參觀這些衣,、食、住,、勞等方面的實物,，我認(rèn)為這是對中國朝鮮族特色文化的深入挖掘，展示了中國朝鮮族的發(fā)展歷程,。同時,，‘百年部落’中呈現(xiàn)出很多的朝鮮族傳統(tǒng)文化符號，這些文化符號蘊(yùn)含著豐富的朝鮮族傳統(tǒng)文化,�,！�
       正如金京南老人所述，“百年部落”門前壘起的石塔是記錄時間用的,，從前家里的兒子出去當(dāng)兵,，家里的老人每天就去村口等待，盼著兒子能平安歸來,，為了記錄兒子離家的天數(shù)就會每天在村口壘石頭,，最后就形成了“石塔”。部落大門口還有四根很高的木樁,，它象征的是老人手中的拐棍,，因為每天老人都會站在村口盼兒子歸來，長時間站立十分疲憊,，就用拐杖做支撐,，“拐杖”就這樣留在了村口。
       由于“百年部落”是由金京南老人按照自己的記憶復(fù)原的部落,，并沒有相關(guān)專家進(jìn)行參與指導(dǎo),，所以部落所呈現(xiàn)出的文化符號的真實性不能得到保證,。比如部落大門前壘起的“石塔”和“拐杖”并不是所有朝鮮族的村落都普遍存在的現(xiàn)象。再比如體驗區(qū)的米酒,，傳統(tǒng)上朝鮮族的米酒會用壺和小碗喝,，但是在現(xiàn)在的“百年部落”里是裝在不斷攪動的“果汁機(jī)”中，由游客自行使用一次性紙杯品嘗,。這種方式是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,，改變了一部分的朝鮮族傳統(tǒng)習(xí)俗�,！鞍倌瓴柯洹笔钩�鮮族游客重新找到了小時候的記憶,，也讓其他民族的游客感受到朝鮮族文化的獨特魅力。
       在我們結(jié)束游覽和金京南老人告別時,，他向我們鄭重說道：“在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,，白龍村和‘百年部落’必將煥發(fā)新的活力，成為延邊旅游的亮點,！”
       我們相約再見,！再見，“百年部落”,！
       衷心祝愿“百年部落”的明天更美好,！