近期,，一些聚焦親情敘事的影視作品引發(fā)觀眾情感共鳴，如《六姊妹》《北上》《青山是故鄉(xiāng)》《180天重啟計(jì)劃》《水餃皇后》等,。親情是縈繞人們一生的生命體驗(yàn)和情感聯(lián)接,。影視作品中的親情書寫，有時(shí)只需要偶然發(fā)生的一件事,、不經(jīng)意間的一句話或者多年前的一件信物,，就能瞬間激活觀眾血脈里的基因密碼，成為縫合故事邏輯,、塑造人物形象,、制造戲劇沖突的動(dòng)力。
       在中國人的倫理觀念里,，“家”是親情的根據(jù)地,，是具象的房屋、家具、陳設(shè),、裝飾,，也是抽象的精神寄托和心靈港灣。家和萬事興,，母慈子孝,、兄友弟恭是中國人向往的家庭關(guān)系理想狀態(tài)。除了以家庭為敘事核心的家庭倫理劇之外,，傳記片,、喜劇片、歷史劇,、農(nóng)村劇等創(chuàng)作類型都常有涉及家庭關(guān)系的情節(jié)并影響著作品的敘事邏輯和故事走向,。
       近期的許多影視劇中，家庭關(guān)系成為推動(dòng)故事發(fā)展的重要引擎,�,！侗鄙稀防锏幕ń中≡鹤≈�五戶人家，他們守望相��,，結(jié)下如家人般的情義,。他們恬適、和睦地生活著,，在一方最撫凡人心的小天地里,，講述著頗有煙火氣和人情味的運(yùn)河故事。劇中的夏鳳華,、謝望和等人自幼深受家庭影響,，如父輩一樣對(duì)運(yùn)河和花街有著濃濃的眷念和深深的鄉(xiāng)愁。于是,，當(dāng)他們得知大運(yùn)河啟動(dòng)“申遺”之后,，果斷回到家鄉(xiāng)，為大運(yùn)河的保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量,�,！缎∠锶思摇防锏囊环叫≡鹤≈鴥蓱羧思摇｜S玲賢惠溫柔,，宋瑩潑辣外向,，性格互補(bǔ)的兩位女主人成為好閨蜜，像親姐妹一樣共同打理那片溫暖的小天地,，一起抵擋風(fēng)雨，一起玩笑打鬧,，一起看著孩子們長大,。兩家的兒女從小就在充滿愛和溫暖的環(huán)境里成長，終成棟梁之材，又喜結(jié)兒女親家,，讓兩家人有了共同的血脈傳承,。《水餃皇后》中,，餃子作為親人團(tuán)圓的象征貫穿全片——從母親為臧健和包“上車餃子”送行,，到臧健和為女兒們包餃子維系親情，再到臧健和最終創(chuàng)立“灣仔碼頭”品牌,，影片通過這個(gè)意象,，將家庭關(guān)系轉(zhuǎn)化為故事發(fā)展的關(guān)鍵引擎：被丈夫拋棄后，臧健和與鄰居結(jié)成互助家庭,，在“非血緣家人”支持下,，將對(duì)家的眷戀升華為奮斗信念，最終完成從流落街頭的單親母親到叱咤商業(yè)帝國的傳奇女性的蛻變,，彰顯了中國家庭倫理中“以情聚力”的精神力量,。
       親情如靜水深流般恒久涌動(dòng)在人們的血脈之中，它不像愛情那樣轟轟烈烈,，也不像友情那樣需要各種因素的維護(hù)和加持,。親情因?yàn)檠�緣而刻入每個(gè)人的基因圖譜且如影隨形。血緣被先天賦予而無法改變,，時(shí)常給人以宿命感和歸屬感,。人們一旦有了血緣關(guān)系，就會(huì)被召喚到同一群體中,，獲得某種精神歸屬,，承載某種共同使命和榮辱興衰。這種基于血緣的精神契約,，構(gòu)成了中國人根本的身份認(rèn)同密碼,。
       影視創(chuàng)作者在撰寫人物小傳時(shí)，習(xí)慣于細(xì)致闡述人物的原生家庭和血緣關(guān)系,，以此解釋人物世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的形成及其性格特點(diǎn)和處事方式。在塑造人物時(shí),，血緣關(guān)系經(jīng)常成為角色性格特征和行為動(dòng)機(jī)最合乎情理的依據(jù),。《六姊妹》里何家六姊妹中,，老大和老六的年齡差有將近20歲,，老大和老二年齡相仿也最明事理，替母親分擔(dān)著家庭責(zé)任,；老三和老四夾在中間容易被忽視,，缺乏存在感；老五和老六一個(gè)野蠻生長，一個(gè)恃寵而驕,。六姊妹性格各異,，價(jià)值觀也不盡相同，后因母親偏心,，六姊妹漸生嫌隙,，即將分崩離析。但最終血脈親情戰(zhàn)勝了一切,，六姊妹重新團(tuán)聚在一起,，也更加理解“家”的意義�,！肚嗌绞枪枢l(xiāng)》里,，董家因二兒媳投資失敗而瀕臨破產(chǎn)，當(dāng)債主們上門圍堵討債之際,，是親情喚醒董氏家族的人們,，有血緣關(guān)系的男女老少紛紛接濟(jì)董家，幫助董家渡過難關(guān),，展現(xiàn)了血濃于水的樸素情感,。電影《臍帶》里的音樂人阿魯斯帶著患有阿爾茲海默病的母親重回故鄉(xiāng)。在遼闊的草原上,，為了防止母親走失,，阿魯斯用一根繩子系在兩人腰間，像臍帶一樣連接起母子間濃濃的血親,。阿魯斯陪伴母親走過生命的最后時(shí)光,，而母親也完成人生的最后心愿，安靜從容地歸去,。
       在親情敘事中,，代際關(guān)系是制造戲劇沖突極為有效的因素。代際沖突包括性格沖突,、價(jià)值沖突以及時(shí)代變遷帶來的認(rèn)知差異等,。父母在生命的中途孕育了兒女，也自此有了永遠(yuǎn)無法放下的牽掛,。胎兒在母腹中的躁動(dòng)是對(duì)母親最初的呼應(yīng),。自從有了自主意識(shí)和認(rèn)知能力，新生兒就對(duì)母愛和父愛有著強(qiáng)烈的渴望,，而父母總是給予兒女毫無保留的愛,。然而，兒女對(duì)父母的感情總會(huì)經(jīng)歷一種宿命般的輪回,。童年時(shí)的依賴,、青年時(shí)的叛逆,、中年時(shí)的和解、老年時(shí)的思念,，一代又一代人重復(fù)著相似的心境。在《水餃皇后》《北上》《180天重啟計(jì)劃》等作品中,，孩童總是對(duì)父母百般依賴,，當(dāng)他們長大成人后，就迫不及待地想掙脫父母的束縛自由飛翔,。就像《臍帶》里的母親所言：“我的小鳥們都飛走了,。”在《乘船而去》《六姊妹》等作品中,，人到中年的子女在經(jīng)歷了為人父母的辛勞和歲月的磨礪之后,，最終都與父母達(dá)成和解。
       在代際沖突中,，母女之間似乎更容易掀起波瀾并產(chǎn)生隔閡,。新的時(shí)代背景下，女性在家庭,、職場(chǎng),、婚姻、生育等方面的觀念變化比男性更大,。因此,，母女之間的沖突感往往更為強(qiáng)烈，也更容易營造戲劇情境并引發(fā)廣泛關(guān)注和討論,�,！�180天重啟計(jì)劃》創(chuàng)新性地采用雙時(shí)空蒙太奇手法，展現(xiàn)了一對(duì)母女跨越時(shí)空的代際對(duì)話,。劇中,，母親吳儷梅與女兒顧云蘇在平行時(shí)空的交替敘事中，展開各自28歲的人生故事,，既凸顯了兩代人的觀念碰撞,，又層層遞進(jìn)地揭示了她們各自的心靈創(chuàng)傷。最終,，這對(duì)母女突破隔閡,，達(dá)成深刻的和解。這種敘事方式既保留代際沖突的戲劇張力,，又為觀眾提供理解兩代人差異的新視角,。《青山是故鄉(xiāng)》里,，劇作借董家三兄妹與父母之間的觀念沖突,、性格沖突和利益沖突,，闡釋了農(nóng)民與土地的關(guān)系，并以此觀察農(nóng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約,、風(fēng)土人情,，探討當(dāng)下農(nóng)民的生活訴求和人生夢(mèng)想。
       中華民族是重視親情的民族,。中國人的親情蘊(yùn)含著道德觀念,、天倫之樂和家國情懷。影視創(chuàng)作對(duì)于親情的守望與禮贊,，是時(shí)代賦予創(chuàng)作者的責(zé)任,，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神力量的重要方式之一,。（摘自《人民日?qǐng)?bào)海外版》）