有些東西，只要緣分盡了，再心愛的東西也會從你眼前毀掉,。這不,，洗紫砂壺的時候，手一滑,，它就掉在地上摔了個粉碎。心疼之余，便打開柜子,，再拿出一個自己的珍藏，泡上一壺,，以彌補失去心愛之物的缺憾,。
       這時候，我猛然間發(fā)現(xiàn),，自己竟珍藏了不少自己喜歡的茶器,，各種材質(zhì)的都有，還有它們的造型,，每一件都凝聚著匠人的歲月光華,，帶著靈氣和人間煙火的味道。
       猛然的,，我的思緒便被這些器物吸引住了,。是啊,！不知不覺,，每個人的屋子里都云集了好多隨手可用的各種器物,。比如：陶器、瓷器,、電器,、木器、玻璃器……細細想來,，作為自然人,，每時每刻與這么多普通的器物相伴，真是很有意思的事情,。它們隱居在凡常的日子里,，每一件器物背后都有一片精神領地，它不僅是物質(zhì)化的呈現(xiàn),，更重要的,，它包含了一個匠人的創(chuàng)造和對人生品質(zhì)的不懈追求，在人與器物,、人與人之間達成更多的相互敬仰,、尊敬和愛戴，讓生活變得更美,。
       這樣一來,，我便聯(lián)想到我們的日常，與好多器物的相遇不能不說是一種宿命,，不管是粗陋的,，還是精致的，都集中體現(xiàn)了老百姓正常的生活和人生態(tài)度,。換句話說,，就是每個人都有意無意的追求一種“器物精神�,！�
       也是,，在我們這個具有五千年文明的國度，最能體現(xiàn)“器物風華”的就數(shù)瓷器了,，一直以來,，西方人都把瓷器稱作中國，這不是普通的叫法,，它實際上是一種驕傲,。其實，在瓷器出現(xiàn)以前,，古人已經(jīng)使用過陶缽,、竹筒或瓦罐，也使用過青銅器，但歷史的車輪絲毫沒有影響古人對藝術化的生活孜孜的追求,，于是,，便研發(fā)燒制出美輪美奐的瓷器，并以其精細表現(xiàn)出它內(nèi)在的優(yōu)雅,，外在的精美,。
       不得不佩服我們的祖先，他們用自己的智慧和靈巧的雙手,，讓一塊塊泥巴變成了生活中的藝術品,，其藝術價值和實用價值遠遠高于西方上千年。試想,，當西方人還在使用粗陶土罐,，木瓢石盞的時候，我們的祖先已經(jīng)能制造出溫潤如玉,、細膩多姿,、造型精雅的各類細瓷器皿。同時,，還掌握了在不同溫度下燒制出夢幻般的美麗窯變,，還能運用礦物在瓷器上畫出青花、紅釉,，釉上彩，釉下彩等如詩如夢,，如歌如泣的圖畫來,，讓“一團團泥土”個個充滿了靈性……
       王國維先生《人間詞話》中將中國古器物的華麗分為三境。第一層是觀者眼中的繁冗,，高檔的材料使用,、堆砌，技藝的復雜,、繁冗,，一眼看過去便是件心血之作，沒有功勞亦有苦勞,；第二層則未必形式上過多程式化,，設計的創(chuàng)新，技術的提煉,，雖求其精,，未必感其煩。
       第三層即是高境界,，匠人可能已經(jīng)將自己轉換為欣賞藝術品的后行為者,，他手下的器物其所求則是能夠激發(fā)欣賞者與創(chuàng)作者心靈上的碰撞，作品則已經(jīng)退而成為溝通兩者間的橋梁,。
       王國維先生的話是針對欣賞者而講的,，很多時候,，一個有學養(yǎng)的人，面對藝術氣息,、生活氣息很濃的器物,，一定會立即激活他的心智，從而理性的,，科學地審視它們的內(nèi)涵,，最終達到物我兩化，在經(jīng)過信息解碼,、重構之后,，潤物無聲地融入個人的情感，達到那種心靈的震撼,。而我認為,，現(xiàn)實生活中的各種器物，首先是實用性,，其次才是藝術性,，往往，我們在使用中,，藝術性又遠遠大于實用性,，雖然有點繞嘴，但實際就是這么一回事,，不然,，我們祖先的手頭器物到了現(xiàn)在怎么都成了藝術品？
       美,，是每個中國人的追求……
       這里不妨將現(xiàn)存的器物捋一下,，從先古的粗陶、灰陶,、黑陶,、彩陶到粗瓷；從木器,、竹器到青銅器,；從粗瓷到到晉唐時期的五彩瓷、宋代青瓷,、明代青花瓷和清代粉彩瓷,，還有現(xiàn)在手工制作的各種玻璃器、銅器,、鐵器,、錫器等，所有的器物在不同時期都有它本身的作用，只是隨著時間的推移,，進而成為了藝術品,，這也是它們的命。
       我敢說,，器物風華之后,，能有幾人能看懂它的心，或者說你能知道每一個器物的制造者的心……換句話說,，一切器物的背后都有一片精神園地,，包括精致的碗筷、甕罐,、針剪,、飾物，不僅是物質(zhì)化的見證,，更是創(chuàng)造生活,、創(chuàng)造社會的見證。
       最后我要強調(diào)一句,，我們需要創(chuàng)造,，不需要制造。其實,，每個人都是一件作品,，你注定是你人生的工匠，雕琢出屬于自己的“器物風華”,。