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器物風華

□潘新日
       有些東西,只要緣分盡了,再心愛的東西也會從你眼前毀掉,。這不,,洗紫砂壺的時候,手一滑,,它就掉在地上摔了個粉碎。心疼之余,便打開柜子,,再拿出一個自己的珍藏,泡上一壺,,以彌補失去心愛之物的缺憾,。
       這時候,我猛然間發(fā)現(xiàn),,自己竟珍藏了不少自己喜歡的茶器,,各種材質(zhì)的都有,還有它們的造型,,每一件都凝聚著匠人的歲月光華,,帶著靈氣和人間煙火的味道。
       猛然的,,我的思緒便被這些器物吸引住了,。是啊,!不知不覺,,每個人的屋子里都云集了好多隨手可用的各種器物,。比如:陶器、瓷器,、電器,、木器、玻璃器……細細想來,,作為自然人,,每時每刻與這么多普通的器物相伴,真是很有意思的事情,。它們隱居在凡常的日子里,,每一件器物背后都有一片精神領地,它不僅是物質(zhì)化的呈現(xiàn),,更重要的,,它包含了一個匠人的創(chuàng)造和對人生品質(zhì)的不懈追求,在人與器物,、人與人之間達成更多的相互敬仰,、尊敬和愛戴,讓生活變得更美,。
       這樣一來,,我便聯(lián)想到我們的日常,與好多器物的相遇不能不說是一種宿命,,不管是粗陋的,,還是精致的,都集中體現(xiàn)了老百姓正常的生活和人生態(tài)度,。換句話說,,就是每個人都有意無意的追求一種“器物精神�,!�
       也是,,在我們這個具有五千年文明的國度,最能體現(xiàn)“器物風華”的就數(shù)瓷器了,,一直以來,,西方人都把瓷器稱作中國,這不是普通的叫法,,它實際上是一種驕傲,。其實,在瓷器出現(xiàn)以前,,古人已經(jīng)使用過陶缽,、竹筒或瓦罐,也使用過青銅器,但歷史的車輪絲毫沒有影響古人對藝術化的生活孜孜的追求,,于是,,便研發(fā)燒制出美輪美奐的瓷器,并以其精細表現(xiàn)出它內(nèi)在的優(yōu)雅,,外在的精美,。
       不得不佩服我們的祖先,他們用自己的智慧和靈巧的雙手,,讓一塊塊泥巴變成了生活中的藝術品,,其藝術價值和實用價值遠遠高于西方上千年。試想,,當西方人還在使用粗陶土罐,,木瓢石盞的時候,我們的祖先已經(jīng)能制造出溫潤如玉,、細膩多姿,、造型精雅的各類細瓷器皿。同時,,還掌握了在不同溫度下燒制出夢幻般的美麗窯變,,還能運用礦物在瓷器上畫出青花、紅釉,,釉上彩,釉下彩等如詩如夢,,如歌如泣的圖畫來,,讓“一團團泥土”個個充滿了靈性……
       王國維先生《人間詞話》中將中國古器物的華麗分為三境。第一層是觀者眼中的繁冗,,高檔的材料使用,、堆砌,技藝的復雜,、繁冗,,一眼看過去便是件心血之作,沒有功勞亦有苦勞,;第二層則未必形式上過多程式化,,設計的創(chuàng)新,技術的提煉,,雖求其精,,未必感其煩。
       第三層即是高境界,,匠人可能已經(jīng)將自己轉換為欣賞藝術品的后行為者,,他手下的器物其所求則是能夠激發(fā)欣賞者與創(chuàng)作者心靈上的碰撞,作品則已經(jīng)退而成為溝通兩者間的橋梁,。
       王國維先生的話是針對欣賞者而講的,,很多時候,,一個有學養(yǎng)的人,面對藝術氣息,、生活氣息很濃的器物,,一定會立即激活他的心智,從而理性的,,科學地審視它們的內(nèi)涵,,最終達到物我兩化,在經(jīng)過信息解碼,、重構之后,,潤物無聲地融入個人的情感,達到那種心靈的震撼,。而我認為,,現(xiàn)實生活中的各種器物,首先是實用性,,其次才是藝術性,,往往,我們在使用中,,藝術性又遠遠大于實用性,,雖然有點繞嘴,但實際就是這么一回事,,不然,,我們祖先的手頭器物到了現(xiàn)在怎么都成了藝術品?
       美,,是每個中國人的追求……
       這里不妨將現(xiàn)存的器物捋一下,,從先古的粗陶、灰陶,、黑陶,、彩陶到粗瓷;從木器,、竹器到青銅器,;從粗瓷到到晉唐時期的五彩瓷、宋代青瓷,、明代青花瓷和清代粉彩瓷,,還有現(xiàn)在手工制作的各種玻璃器、銅器,、鐵器,、錫器等,所有的器物在不同時期都有它本身的作用,只是隨著時間的推移,,進而成為了藝術品,,這也是它們的命。
       我敢說,,器物風華之后,,能有幾人能看懂它的心,或者說你能知道每一個器物的制造者的心……換句話說,,一切器物的背后都有一片精神園地,,包括精致的碗筷、甕罐,、針剪,、飾物,不僅是物質(zhì)化的見證,,更是創(chuàng)造生活,、創(chuàng)造社會的見證。
       最后我要強調(diào)一句,,我們需要創(chuàng)造,,不需要制造。其實,,每個人都是一件作品,,你注定是你人生的工匠,雕琢出屬于自己的“器物風華”,。