工作臺(tái)前,，幾位藝人一字排開,，雙手緊握刻刀，神情專注,，刀刃劃過石材,，巖屑泛起，石材逐漸露出精美的圖案,。
       一個(gè)冬日,，在河北省保定市易縣的易硯國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，正在上演一場“力”與“美”的轉(zhuǎn)化,。
       “風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還,。”易硯產(chǎn)于河北易縣的易水河畔,。相傳其始于戰(zhàn)國,，盛于唐宋，歷代為宮廷貢品,，又名奚硯,、燕畿烏金硯，與端硯齊名,，有“南端北易”之說,。
       “易硯之所以為易硯,，不僅僅因?yàn)槌幨�產(chǎn)自易縣，更重要的是,，它是這里的制硯人一刀刀刻出來的,。”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄒洪利正在現(xiàn)場指導(dǎo),，“一方硯臺(tái),，不僅凝結(jié)著大地變遷的天然饋贈(zèng)，更凝結(jié)著一代又一代制硯工匠們傳承下來的工藝和智慧,�,！�
       在雕刻過程中，匠人們眼的觀察,、尺的丈量,、手上刻刀力度都必須精細(xì)、精準(zhǔn),。如雕刻龍硯的鱗片,，大小演變必須自然流暢，又如雕刻動(dòng)物毛發(fā),，線條要力求精細(xì),、均勻、圓滑等,。
       鄒洪利說,，在制硯過程中，匠人們以料構(gòu)思,，因石施技,，巧妙利用硯石上的天然石眼和俏色，采用平雕,、立雕,、陽雕、陰雕,、透雕,、鏤雕等多種工藝，融天然與人工于一體,，形成了融纖秀細(xì)膩,、剛勁渾樸為一體的獨(dú)特風(fēng)格。
       唐代詩人李白曾在詩中這樣寫道：一方在手轉(zhuǎn)乾坤,，清風(fēng)紫毫酒千樽,。醉臥黃龍不知返，舉杯當(dāng)謝易水人,。
       2008年6月,，易水硯制作技藝被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄒洪利先后被評為“中國首屆文房四寶制硯藝術(shù)大師”“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”,。
       要守護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng),，就要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。鄒洪利說,，硯臺(tái)的發(fā)展一定要與時(shí)代接軌,，不然就會(huì)沒有生命力。
       易水河畔的制硯人一邊執(zhí)著堅(jiān)守,，一邊又不斷突破,。從盈掌之物到百噸巨硯，他們又開巨硯制作之先河,。他們所開發(fā)研制的茶海,、魚缸、加濕器,、石版畫等硯雕新品開始走入千家萬戶,。
   新華社石家莊1月6日電