央視《詩畫中國》上周已迎來收官。在過去的十一期節(jié)目中,，《詩畫中國》用歌曲,、舞蹈、戲曲表演、木偶劇,、音樂劇等諸多藝術(shù)形式,，生動展演古代名畫，向大眾展示了山河中國的壯美遼闊,。截至收官,，節(jié)目全網(wǎng)共計(jì)收獲427個熱搜熱榜，相關(guān)話題總閱讀量累計(jì)超26.3億,，全網(wǎng)視頻播放量累計(jì)達(dá)3.1億,。
       山與水，是中國繪畫的永恒主題,。畫家把大自然的美景融入自己的感情,，并通過藝術(shù)的手法表達(dá)出來，因此中國山水畫不光有景,，更有情,。首期節(jié)目中，觀眾便跟隨“山間行者”李光復(fù)的視角,，走入被譽(yù)為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》軸,，領(lǐng)略到“高山仰止”的向往與追求。當(dāng)《長江之歌》這融入中國人血脈的旋律響起,，一幅《長江萬里圖》卷仿佛在觀眾眼前徐徐展開,，中國交響樂團(tuán)男聲六重唱不僅歌唱出了長江的雄渾氣韻，更抒發(fā)了中華兒女對錦繡河山的無限深情,。
       《獸譜》是一部圖文并茂的動物圖志,，中國木偶藝術(shù)劇院的演員們用一出木偶劇，不僅再現(xiàn)了大象的神態(tài)與動作,，更向觀眾傳達(dá)了人與自然和諧共生的理念,。《寫生蛺蝶圖》卷展現(xiàn)了宋人眼中感知自然,、天地,，格物致知的價(jià)值觀。
       華夏之本意,，即有文明的含義,。在《雜劇〈打花鼓〉圖》頁的展演中，一場穿越千年的服飾走秀,，讓我們了解到華夏傳統(tǒng)衣冠與禮儀之美,。沈陽歌舞團(tuán)的舞蹈演員們化身為《簪花仕女圖》卷中娉婷裊娜的仕女，伴著樂曲婆娑起舞,，她們以曼妙舞姿演繹出每位仕女獨(dú)具特色的姿態(tài)與風(fēng)韻,，帶領(lǐng)觀眾跨越時空,，感受大唐風(fēng)采。
       音樂,、舞蹈,、戲曲等文化精粹也被古代畫家用筆墨記錄了下來�,！扒鍖m戲畫”作為一份戲曲歷史的重要檔案,，為我們展示了中國戲曲最具典型性的戲曲人物造型，極富歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值,。敦煌作為多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn),，在《詩畫中國》的舞臺上，以一種創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式,，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的樂舞盛景,。
       中國繪畫的題材也同樣關(guān)注到了那些用雙手創(chuàng)造美好生活的人�,！敦浝蓤D》卷作為風(fēng)俗畫的代表作品,，呈現(xiàn)了宋代手工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展與繁榮,�,！俄角賵D》卷展現(xiàn)了六道簡易的斫琴工序，斫琴亦是斫心,，琴里有詩,，有夢，有真心,，教會我們以中正平和,、清雅和淡的人生態(tài)度砥礪前行。
       《仿楊大章畫〈宋院本金陵圖〉》卷描繪了安居樂業(yè),、安寧和諧的金陵城,。《蓬萊仙境圖》軸中,，古人將未曾見過的神奇事物繪入畫中,，而今日的我們則可以借助蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，用雙手的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的向往,。
       詩與畫合流是中國人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托,。《漁父圖》軸上的題畫詩與畫結(jié)合,，展現(xiàn)了畫家吳鎮(zhèn)潔身自好,、融入自然、表達(dá)自然的人生志向,。李清照寫花的詞與名家繪花的畫合璧,，通過《詩畫中國》中奚美娟的走心演繹,，觀眾得以領(lǐng)略李清照在不同年歲里,，留在花間的精神追求,，讀懂她的別樣人生。