《紅樓夢》的作者曹雪芹在書中字里行間描述了許多滿族俚俗,，賈寶玉攜寶玉而生，這通靈寶玉（石頭）便成了他的命根子,，這里隱含著滿族傳統(tǒng)的靈石崇拜的薩滿文化意識,。縵帶尺余為飾,，顯得風(fēng)流倜儻,。
       滿族的瓜皮小帽上至達官貴胄，下至平民百姓人人可戴,，曾經(jīng)風(fēng)靡于有清一代乃至民國年間,。有關(guān)它起源何時，有著多種不同的說法,。有一種說法講瓜皮小帽起源于明代,。《棗林雜俎》中記載：
       清時小帽,，俗稱瓜皮帽,，不知其來久矣,。瓜皮帽或曰六合巾，明太祖所制,，在四方平定巾前,。
       此說講瓜皮帽始于明代，而且還是明太祖朱元璋所創(chuàng)制,。明時確實有一種“上尖下寬,，底邊鑲一寸左右的小檐，有的則無檐,，只用一片織金錦緞包邊”的半圓形小帽。故人們稱之為瓜皮小帽的前身,。
       另一種說法講,，瓜皮帽是關(guān)東滿族的四塊瓦（四喜帽）改進而來的，先是改進成了“六塊瓦”,，之后漸之又加檐,、鑲邊，上加纓結(jié),，前加帽正,，便成了清代乃至民國年間風(fēng)靡一時的“六合一統(tǒng)”的六合瓜皮帽。
       清入關(guān)之后,，滿族人的服飾衣帽深受漢文化的影響,，東西南北及上下，“六合一統(tǒng)”的儒家正統(tǒng)封建思想,，已在清統(tǒng)治者的心中深深扎根,。這“六合一統(tǒng)”美好寓意的帽子，便受到了皇家的首肯,，成了皇王大臣,、皇子皇孫們的便帽。由于此帽未受皇法成規(guī)限制,，故很快在官宦富貴及平民百姓中流行開來,。
       滿族人喜歡戴瓜皮帽還有一個原因，即是滿族人皆髡發(fā)編辮,，戴此帽檐稍深些的帽子,，可以遮掩些雙鬢，使人顯得更精神灑脫,。瓜皮帽在清代最為流行且老少皆宜,。其最大的特點是“上銳下寬，以六瓣合縫,，綴檐如筒,，有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐,，有的無檐，只用一片織錦緞（又稱金片）包個窄邊,，前端一個玉或翠的飾物,，帽頂釘一個大紅襻疙瘩”。
       瓜皮帽頂上綴的結(jié)兒,，平民百姓只釘一個紅或黑色的絨襻疙瘩,，人們稱之“算盤結(jié)兒”。達官貴人們則是佩著珊瑚,、瑪瑙,、東珠、玉飾等名貴之物,，也與帽正一樣成了富貴及身份的象征,。這瓜皮帽上頂珠載玉之風(fēng)，乃傳承于幾百年前的滿族先民金女真人,。清末詩人沈兆褆詩紀曰：
       花卉翎毛繡服間,，扈從春水與秋山。
       頂珠腰玉今猶昔,，女真衣冠制未刪,。
       詩人沈兆褆為使人們更深入了解金女真人的服飾、衣冠之制,，在其詩后尚有小注以釋：
       金人胸臆肩袖飾以金繡,。其從春水之服,，則多鶻捕鵝,，雜花卉之節(jié)；從秋山之服,，則以熊鹿山林為文,，均若今之花衣,。補服于方項循十字縫，飾以珠,，其中貫以大者謂之頂珠,。束帶曰陶罕，玉為上,，金次之。即今之寶石,、珊瑚,、各項戴與金玉帶之制。（摘自滿族文化網(wǎng)）