伴隨歷史的進(jìn)步與發(fā)展,，雖然在清朝階段滿(mǎn)族民歌進(jìn)入繁盛狀態(tài),，但清末期間受到漢文化因素的影響，部分民歌逐漸變?yōu)閼蚯�,、說(shuō)唱,，但留下的民歌小唱、山歌等還會(huì)應(yīng)用五聲音階,。對(duì)于薩滿(mǎn)民歌而言,，大部分都應(yīng)用三聲、四聲調(diào)式音階,，偶爾也出現(xiàn)二聲調(diào)式音階,。就滿(mǎn)族民歌的歌詞看，內(nèi)容十分豐富,，歌詞內(nèi)容包括滿(mǎn)族文化生活,、政治環(huán)境等方面，同時(shí)也有展現(xiàn)民族性格、風(fēng)俗等方面內(nèi)容的歌詞,。同時(shí)滿(mǎn)族民歌采用宮調(diào)式最多,、商角調(diào)式次之，徵羽調(diào)式少見(jiàn),。
       滿(mǎn)族民歌的發(fā)展，與其自身的民族文化土壤密不可分,，始終存在有別于其他民族的演唱個(gè)性,。滿(mǎn)族民歌在演唱過(guò)程中重視色彩、聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)之間的統(tǒng)一,，因此追求不同的造型藝術(shù)與舞臺(tái)運(yùn)動(dòng)表演相結(jié)合,，能夠很好地滿(mǎn)足當(dāng)代大眾的審美需求。同時(shí)民歌作品在抒情過(guò)程中,，往往與器樂(lè)伴奏,、民間舞蹈、民族盛裝相結(jié)合的,，從而展現(xiàn)了豐富多彩的民歌演唱現(xiàn)場(chǎng),。在表演滿(mǎn)族民歌過(guò)程中，服裝逐步脫離生活需要轉(zhuǎn)為重視大眾的精神審美需求,，精美的服裝與圖案裝飾相結(jié)合,，對(duì)作品表演過(guò)程中的舞臺(tái)藝術(shù)性提升起到了重要作用。
       作為動(dòng)態(tài)表演形式,，舞蹈將舞臺(tái)色彩,、音樂(lè)形象進(jìn)行融合，形成整體性的視聽(tīng)審美藝術(shù)畫(huà)面,，不但提升了觀看者的審美需求,，也增強(qiáng)了觀看者的審美效應(yīng)。舞蹈的節(jié)奏與民歌旋律,、音色之間有著十分密切的關(guān)系,，“老三點(diǎn)”是滿(mǎn)族舞蹈音樂(lè)節(jié)奏的基礎(chǔ)，類(lèi)似于民歌節(jié)奏,，兼具不同的形式變化,。滿(mǎn)族舞蹈能夠具體細(xì)分為楊烈舞、巴拉莽式,、東海莽式等,。在現(xiàn)階段時(shí)代背景下，滿(mǎn)族舞蹈借助肢體藝術(shù)特征很好地展現(xiàn)了滿(mǎn)族族群的富有特色的歌舞文化,，原始的舞蹈中仍然能夠看出征戰(zhàn),、采集、漁獵時(shí)的一些動(dòng)作，借助舞蹈的方式也能夠?yàn)闈M(mǎn)族民歌演唱提供一定的輔助作用,，同時(shí)也能夠提升審美價(jià)值,。
       （一）民間自然傳承
       滿(mǎn)族民歌的創(chuàng)作者是廣大滿(mǎn)族人民,，民間傳承方式為傳承民族文化起著重要的作用,。家庭、師徒,、社會(huì)民俗是民間自然傳承的主要方式,。社會(huì)最小的細(xì)胞即是家庭，是人類(lèi)的精神家園,，同時(shí)也是傳承民族文化的最小文化空間,。家庭能夠作為個(gè)體成長(zhǎng)的物質(zhì)保障，同時(shí)也是最早的教育場(chǎng)所,。滿(mǎn)族人民的重要特征之一即是具有較強(qiáng)的家族,、家庭觀念，傳承滿(mǎn)族民歌的重要途徑之一即是家庭傳承,。在以家庭方式傳承的過(guò)程中,，最重要的方法即是言傳身教。滿(mǎn)族民歌代代傳承,，在這一過(guò)程中，與民歌相關(guān)的思想,、傳說(shuō),、民俗等也傳承下來(lái)。自然傳承中另一個(gè)重要傳承方式即是社會(huì)民俗傳承,。描繪滿(mǎn)族風(fēng)俗,、生活風(fēng)情的特殊途徑之一即是滿(mǎn)族民歌，借助滿(mǎn)族民歌,，能夠很好地展現(xiàn)滿(mǎn)族多彩的生活,，同時(shí)民歌也獲得了傳承。大多數(shù)滿(mǎn)族人民信仰薩滿(mǎn)教,，崇信內(nèi)容具體包括祖先,、圖騰和自然。敬祖是滿(mǎn)族重要風(fēng)俗之一,，在敬祖時(shí)需要祭祀,，祭祀又細(xì)分為即時(shí)祭祀和例行祭祀，祭祀過(guò)程中設(shè)計(jì)一系列的環(huán)節(jié),，都是民歌傳承的途徑,。還有滿(mǎn)族的一些風(fēng)俗、習(xí)慣、禮數(shù)也都是傳承民歌的重要渠道,。在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下,，受到不同因素的影響，純正的滿(mǎn)族音樂(lè)相對(duì)較少,，但一些神歌曲目仍然被很好地傳承了下來(lái),，主要傳承方式即是師徒傳承。師徒傳承具有更高的穩(wěn)定性,，這種傳承方式有利于推動(dòng)民間藝術(shù)的傳播,。 （摘自中國(guó)知網(wǎng)）