滿族蟲王節(jié)
六月初六是中國傳統(tǒng)節(jié)日“天貺節(jié)”,，防川滿族人把這一天視為古代重要節(jié)日，也叫“曬蟲節(jié)”或“蟲王節(jié)”,。
中國幅員遼闊,，同一個節(jié)日，對節(jié)日起源說法不同,，民俗事項也有差別,。1644年6月6日，剛從關(guān)外來到北京的清朝貴族,，為此節(jié)日專門發(fā)布上諭：“滿洲農(nóng)例六月不伐樹,、不焚尸、不上墳,，此俗漢民不必遵守,�,！北本h民也過六月六，與滿族習(xí)俗不同,。天貺節(jié)原是漢族節(jié)日,，其名始于北宋真宗年間（998－1022），是日京師斷屠一天,，皇帝率百官行香于前清宮,。到明、清兩代,，形成在當(dāng)日曬經(jīng)書、衣物民俗,，失去當(dāng)年天貺之詞中“天賜”含意,，成為含有“亮寶”“斗富”意味。
有個故事：有錢人家把錦緞綾綢衣服拿到大街上曬,，名為防蛀,，實(shí)為擺富；有知識文人撩開衣服曬肚子,，說是怕滿腹學(xué)問用不上白廢,。明代內(nèi)府也于該日曬列圣錄、御制文集諸大函,。古代北京六月六有兩件最熱鬧事情,，一是廣安門內(nèi)善果寺在這一天要曬所藏經(jīng)書，包括楞嚴(yán)經(jīng),、法華經(jīng),、華嚴(yán)經(jīng)，加在一起有數(shù)百卷,，所藏經(jīng)卷在華北地區(qū)居第一,，屆時要舉辦晾經(jīng)禮，共舉行七七四十九天,。二是皇家在這一天要把象園中大象趕到護(hù)城河里去洗澡,，把大象經(jīng)過道路叫象來街。海槎在《都門雜泳》中曾這樣寫當(dāng)年盛況：“六街車響似雷奔,，日午齊來宣武門,。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾,�,！毕聪笫⑴e在清光緒十年后停止，中華人民共和國成立后在象來街曾出土漢白玉小象一尊,，大象骨頭若干批,，及專為大象洗澡而修建水池大青石條若干,。
六月天，易鬧蟲災(zāi),。蟲王節(jié)也流行于黑龍江,、吉林等滿族聚居地方。六月六日鄉(xiāng)間農(nóng)家殺豬宰鵝,，祭祀蟲王,，祈求不降蟲災(zāi)，勿害莊稼,。居住在東北滿族一直保持著這種習(xí)俗：在六月初六這天,，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀,，求蟲王爺免災(zāi),，保佑地里收成好。防川滿族家庭,，家家戶戶都要在這一天晾曬衣物,，以防蟲蛀。滿族人在這一天還要吃水撈飯,，將米煮熟撈出放到冰涼清水中,。
中國幅員遼闊,，同一個節(jié)日，對節(jié)日起源說法不同,，民俗事項也有差別,。1644年6月6日，剛從關(guān)外來到北京的清朝貴族,，為此節(jié)日專門發(fā)布上諭：“滿洲農(nóng)例六月不伐樹,、不焚尸、不上墳,，此俗漢民不必遵守,�,！北本h民也過六月六，與滿族習(xí)俗不同,。天貺節(jié)原是漢族節(jié)日,，其名始于北宋真宗年間（998－1022），是日京師斷屠一天,，皇帝率百官行香于前清宮,。到明、清兩代,，形成在當(dāng)日曬經(jīng)書、衣物民俗,，失去當(dāng)年天貺之詞中“天賜”含意,，成為含有“亮寶”“斗富”意味。
有個故事：有錢人家把錦緞綾綢衣服拿到大街上曬,，名為防蛀,，實(shí)為擺富；有知識文人撩開衣服曬肚子,，說是怕滿腹學(xué)問用不上白廢,。明代內(nèi)府也于該日曬列圣錄、御制文集諸大函,。古代北京六月六有兩件最熱鬧事情,，一是廣安門內(nèi)善果寺在這一天要曬所藏經(jīng)書，包括楞嚴(yán)經(jīng),、法華經(jīng),、華嚴(yán)經(jīng)，加在一起有數(shù)百卷,，所藏經(jīng)卷在華北地區(qū)居第一,，屆時要舉辦晾經(jīng)禮，共舉行七七四十九天,。二是皇家在這一天要把象園中大象趕到護(hù)城河里去洗澡,，把大象經(jīng)過道路叫象來街。海槎在《都門雜泳》中曾這樣寫當(dāng)年盛況：“六街車響似雷奔,，日午齊來宣武門,。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾,�,！毕聪笫⑴e在清光緒十年后停止，中華人民共和國成立后在象來街曾出土漢白玉小象一尊,，大象骨頭若干批,，及專為大象洗澡而修建水池大青石條若干,。
六月天，易鬧蟲災(zāi),。蟲王節(jié)也流行于黑龍江,、吉林等滿族聚居地方。六月六日鄉(xiāng)間農(nóng)家殺豬宰鵝,，祭祀蟲王,，祈求不降蟲災(zāi)，勿害莊稼,。居住在東北滿族一直保持著這種習(xí)俗：在六月初六這天,，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀,，求蟲王爺免災(zāi),，保佑地里收成好。防川滿族家庭,，家家戶戶都要在這一天晾曬衣物,，以防蟲蛀。滿族人在這一天還要吃水撈飯,，將米煮熟撈出放到冰涼清水中,。