
滿族喪葬
滿族的棺材其狀與漢族棺材不一樣,,因而稱“旗材”,。滿族人的喪葬,在入關(guān)前仍然沿襲女真風(fēng)俗,,實(shí)行火葬,。入關(guān)以后,,在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),普便實(shí)行火葬,。由于滿漢文化的互相融合,,滿族漸仿漢族由火葬改為土葬,但其喪葬儀式中仍然留有許多本民族的習(xí)俗,。
滿族人家有喪事,,在院內(nèi)豎起近兩丈高的木桿,桿上系掛布幡,,幡長九尺,,用紅布和黑布做成。幡的頭和尾是黑面,,中間是四條紅布,。幡又稱“魂幡”,以示亡者靈魂之所依,,日出掛起,,日落摘下。豎紅幡有兩個(gè)作用,,一是作喪事的醒目標(biāo)志,,族人從遠(yuǎn)處見到后便可趕來幫助料理,。另一個(gè)作用是出殯時(shí)作為前導(dǎo),代替銘旌,。滿族有用紅幡布給小孩做肚兜或衣服的,,以示避邪,不做惡夢,,免除疾病的習(xí)俗,。因此,事后親友都爭搶幡上的布,。
滿族不準(zhǔn)許在西炕和北炕死人,。死者臨終時(shí),必須洗手,、凈面,、穿好壽裝,壽裝為單數(shù),。死者入棺前只能從窗戶抬出,,因?yàn)殚T是活人出入的地方。入殯時(shí),,可將日常用品及死者生前愛物放置棺內(nèi),,入殮后,棺材即“旗材”停于院中欞棚,。
滿族原在單日舉行殯葬,,后受漢族影響,也擇日舉行,。出殯時(shí),,將魂雞放在天板的五指壽頭下邊。靈柩一經(jīng)抬起就不準(zhǔn)再落地,。到達(dá)墓地時(shí),,靈柩需繞墓坑轉(zhuǎn)三圈。下葬后,,死者子女先捧三把土放入墓坑,,然后,別人才能動(dòng)土,。三天圓墳,,七天出魂。第七天晚上,,家人全到別人家住,,而請(qǐng)外人來看家。
死后百天,,家人不除孝服,、不剃頭。老人亡后,,子孫服孝,。一般男子腰系白帶子,女人頭戴白包頭圈(孝包頭),,在腦后打結(jié),,垂下兩根白飄帶。若一位老人去世,,腰帶與孝包頭飄帶一短一長,,若二老雙亡則帶子一般長短。孫子輩在帶子頭加塊紅布,,稱為戴“花孝”,。大孝為百日,所以百日內(nèi)不除孝服,,男子百日內(nèi)不刮胡須,,不剃頭,以示痛失親人之哀痛,。到百日時(shí),,家人及親屬備祭品,前往墳前祭奠,,稱為“供百日”或“百日飯”或“燒百天”,。
滿族墓祭,一年三次,。清明節(jié)上墳,,不燒紙。農(nóng)歷七月十五祭墓,,需供飯食,、果品,割除墳頭雜草,,添土以保墳,。除夕晚上燒包袱,借以緬懷死者,。
滿族也同其他民族一樣,,把喪葬看作是極其重大和莊嚴(yán)的事情,不同的地區(qū),,喪葬的形式與內(nèi)容也不盡相同,。
(摘自《琿春滿族》)
滿族人家有喪事,,在院內(nèi)豎起近兩丈高的木桿,桿上系掛布幡,,幡長九尺,,用紅布和黑布做成。幡的頭和尾是黑面,,中間是四條紅布,。幡又稱“魂幡”,以示亡者靈魂之所依,,日出掛起,,日落摘下。豎紅幡有兩個(gè)作用,,一是作喪事的醒目標(biāo)志,,族人從遠(yuǎn)處見到后便可趕來幫助料理,。另一個(gè)作用是出殯時(shí)作為前導(dǎo),代替銘旌,。滿族有用紅幡布給小孩做肚兜或衣服的,,以示避邪,不做惡夢,,免除疾病的習(xí)俗,。因此,事后親友都爭搶幡上的布,。
滿族不準(zhǔn)許在西炕和北炕死人,。死者臨終時(shí),必須洗手,、凈面,、穿好壽裝,壽裝為單數(shù),。死者入棺前只能從窗戶抬出,,因?yàn)殚T是活人出入的地方。入殯時(shí),,可將日常用品及死者生前愛物放置棺內(nèi),,入殮后,棺材即“旗材”停于院中欞棚,。
滿族原在單日舉行殯葬,,后受漢族影響,也擇日舉行,。出殯時(shí),,將魂雞放在天板的五指壽頭下邊。靈柩一經(jīng)抬起就不準(zhǔn)再落地,。到達(dá)墓地時(shí),,靈柩需繞墓坑轉(zhuǎn)三圈。下葬后,,死者子女先捧三把土放入墓坑,,然后,別人才能動(dòng)土,。三天圓墳,,七天出魂。第七天晚上,,家人全到別人家住,,而請(qǐng)外人來看家。
死后百天,,家人不除孝服,、不剃頭。老人亡后,,子孫服孝,。一般男子腰系白帶子,女人頭戴白包頭圈(孝包頭),,在腦后打結(jié),,垂下兩根白飄帶。若一位老人去世,,腰帶與孝包頭飄帶一短一長,,若二老雙亡則帶子一般長短。孫子輩在帶子頭加塊紅布,,稱為戴“花孝”,。大孝為百日,所以百日內(nèi)不除孝服,,男子百日內(nèi)不刮胡須,,不剃頭,以示痛失親人之哀痛,。到百日時(shí),,家人及親屬備祭品,前往墳前祭奠,,稱為“供百日”或“百日飯”或“燒百天”,。
滿族墓祭,一年三次,。清明節(jié)上墳,,不燒紙。農(nóng)歷七月十五祭墓,,需供飯食,、果品,割除墳頭雜草,,添土以保墳,。除夕晚上燒包袱,借以緬懷死者,。
滿族也同其他民族一樣,,把喪葬看作是極其重大和莊嚴(yán)的事情,不同的地區(qū),,喪葬的形式與內(nèi)容也不盡相同,。
(摘自《琿春滿族》)