三,、中國朝鮮族文化中的虎意象研究的意義
       （一）人與自然和諧相處的哲學(xué)價值
       在中國朝鮮族文化中,，虎意象的神話傳說幾乎都是虎化身的神與人結(jié)緣報恩或者是結(jié)婚的故事，這種帶著對虎敬畏和崇拜的虎文化神話,，就成了神化虎這一原本就比較兇悍,、勇猛的動物形象，將其描繪成具有情感,、思維和意志的人性形象,，不僅體現(xiàn)出“天人合一”這一哲學(xué)觀， 也很好地將大自然與人相處的關(guān)系和諧地表現(xiàn)出來,。從這種對虎意象的神化中可以看出人們對虎意象這種認(rèn)識是精神層面上崇敬,、和諧的超自然關(guān)系，也是對生活中難以協(xié)調(diào)關(guān)系的一種寄望,。這是對虎文化的二元化認(rèn)知,，對自然和諧統(tǒng)一的這種超自然觀和對生命尊重的意識是現(xiàn)今提倡人與自然和諧發(fā)展這一哲學(xué)研究的重要組成部分。
       （二）虎意象神化事物的美學(xué)藝術(shù)價值
       古代中國朝鮮族人民生存環(huán)境的艱苦,，由于自身抵抗自然的能力較弱,，對大自然的崇拜和解決人們的基本生活需求成為最主要的保障。在對虎文化發(fā)展的歷史中,，人們盡可能在滿足基本物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上,，帶著神話傳說的審美意識，開始創(chuàng)作出虎的一些畫像,，摻雜一些人們祈禱,、祈福的意愿在神化的畫像中，逐漸地開始形成一種具有朝鮮族民族文化特色的虎畫像,。
       在畫像中蘊含著人們在不同時期對虎文化的認(rèn)識,，對其賦予的情感寄托、情感追求和對更好物質(zhì)生活的一種期望,。于是,，被神化的虎神就成為朝鮮族人民對自然與人類相處關(guān)系的直觀認(rèn)識，是朝鮮族文化不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的一種藝術(shù)形式體現(xiàn),，是研究不同時期虎神圖反映不同時期朝鮮族美術(shù)藝術(shù)的價值,。對虎與人的相處場景、神情,、動作進(jìn)行生動形象地刻畫在神圖上,，這對今天藝術(shù)價值的深入研究具有十分重要的意義，能幫助人們可以更好地了解朝鮮族文化中的藝術(shù)價值。
       （三）虎意象的事物研究史學(xué)價值
       東北地區(qū)朝鮮族人民對虎的崇拜與敬畏現(xiàn)象歷史悠久,，朝鮮族文化中的虎意象所提到的神話傳說,、神圖等重要的信息，對于研究中國朝鮮族文化的根源,、區(qū)別朝鮮半島朝鮮族文化問題提供了十分重要的歷史依據(jù),。這也是歷史學(xué)家將不同時期的朝鮮族文化所蘊含的虎意象展開研究，通過民俗學(xué),、田野觀察法,、跨文化文獻(xiàn)材料這三種主要證據(jù)法，來研究具有文學(xué)價值和史學(xué)價值的虎意象,。
       往往史學(xué)研究也依賴于一些文學(xué)資料和美術(shù)繪畫作品,，可以描繪虎意象的故事、畫像都是用來研究朝鮮族文化起源,、朝鮮族中虎文化和朝鮮族民族起源和整個民族性格等十分有說服力的一種歷史證據(jù),，往往神話傳說、藝術(shù)作品等就是反映歷史事實的第一手材料或第二手材料,。
       對于今天史學(xué)界研究中國朝鮮族文化中虎意象的新時代民族特征,、民族情感、民族文化傳承等具有十分重要的歷史價值,。
       四,、結(jié)語
       對虎的敬畏和崇拜的現(xiàn)象在中國各地比較普遍地存在，形成各地區(qū)各民族較有特色的文化,。在中國朝鮮族文化中虎具有神格化和人格化意象,，在這種意象中形成了較為民族特色的文化。
       在不斷發(fā)展的歷史長河中,，虎文化已經(jīng)成為朝鮮族文化中的重要組成部分,，對整個民族認(rèn)同、民族情感和民族個性特征的形成都有十分緊密的聯(lián)系,。這種屬于朝鮮族的民族文化認(rèn)同感作為一種凝聚民族團(tuán)結(jié)的精神力量，在引領(lǐng)著朝鮮族文化不斷發(fā)展,。
       隨著時代變化,，朝鮮族文化中虎意象作為一種根深蒂固崇虎情節(jié)的民族認(rèn)同和民族情感，將會繼續(xù)存在,，并影響著朝鮮族的民族文化發(fā)展,。    （摘自中國知網(wǎng)）