姓氏和名字,，反映著一個民族繁衍的歷史和沿革,。朝鮮族姓名與其他民族有著相異之點,，從祖先開始沿襲下來的習(xí)慣——“本貫”,。所謂“本貫”，就是本家族認定和公認的祖先曾居住過的地方,。就是說,，通過本貫?zāi)芊从吵鲆粋�家族其子子孫孫,、世世代代繁衍下來的血統(tǒng)關(guān)系,。一個家庭在生活過程中,，由于種種原因，雖然不在同一個地方居住,，但經(jīng)過查家譜或本貫,，就能清楚地了解是否同屬一個祖宗的血緣親屬關(guān)系。在本貫形成,、演變過程中,，有的姓氏只有一個本貫，而有的姓氏則多達上百個本貫,，而且依據(jù)這個本貫所形成的民間風(fēng)俗習(xí)慣,，有的一直沿用至今。
       眾所周知,，琿春這一地區(qū)是滿族發(fā)祥地之一，清朝長時期實行封禁政策,，不準滿族以外的其他民族遷入定居,，所以原來沒有朝鮮族。但從19世紀中葉起,，朝鮮邊民便冒著封禁,，開始越境到琿春一帶密林之中采參、打獵或者在河邊,、山岔口開荒種地,。地方當局則對朝鮮越墾者毀田平舍、驅(qū)逐出境,。而朝鮮農(nóng)民則采取“朝耕暮歸,、春來秋回”“令緊暫退、令馳又回”的辦法,，堅持在沿江或山岔口地方耕種,。
       據(jù)史料記載：1839年，朝鮮“穩(wěn)城人金時宗及鐘城人金同德、洪萬興,、申汝正,、金大龍、樸萬壽,、邦安泰等逃入上國（注：指中國）,，與奸民（注：當時對他民族的鄙稱）合伙同住�,！痹�19世紀40年代以后的100多年間,，遷移到琿春來的朝鮮邊民逐漸增多。尤其是19世紀60年代至1910年朝鮮淪為日本帝國主義殖民地以后的遷徙高潮期間,，大量朝鮮邊民到琿春定居,，使朝鮮族居民急劇增加。據(jù)1943年統(tǒng)計,，當時居住在琿春縣境內(nèi)的朝鮮族人口已達78484人,，占全縣總?cè)丝诘?6%。
       這些朝鮮墾民,，后來加入了中國籍,，成為中華民族大家庭的一員。他們當中,，除了一些被賣到滿,、漢族家乞食求生者，或甘愿當滿,、漢族的養(yǎng)子,、養(yǎng)女，與滿,、漢族結(jié)合親屬關(guān)系者外,，大部分家庭仍然保留和沿用本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，沿用自己的姓氏和本貫,。據(jù)1925年調(diào)查,，在琿春縣境內(nèi)定居的8163戶朝鮮族中，有65個姓氏,。
       居住在琿春縣境內(nèi)的朝鮮族和其他地方的朝鮮族一樣,，一直沿用本貫這一習(xí)俗。如在婚喪嫁娶,、紅白喜事中也離不開本貫,。如果是同姓氏，又是同一個本貫,，就與滿族的同姓又同旗的視為親屬一樣,，就認定是同一個血緣關(guān)系,，就不允許同姓、同本貫的男女之間婚姻,。同時,，異姓、同本貫的也一般不允許結(jié)成婚姻關(guān)系,。如果誰背道而馳,，出現(xiàn)同一個姓氏又同一個本貫的男女之間結(jié)婚現(xiàn)象，就會受到家庭,、近鄰的鄙視和反對,。如果長輩婦女去世，在其靈幡上要反映出其人的本貫,，如去世的長輩婦女是慶州李氏的話,，在其靈幡上必須寫上“儒人慶州李氏之柩”的字樣�,？梢�,，本貫這一習(xí)俗，在今后短期內(nèi)不會被取消,。
       現(xiàn)在朝鮮族仍沿用的本貫,，除個別姓氏的家庭沿用中國地名外，絕大部分姓氏沿用的本貫都是朝鮮地名,。這是在長時期的歷史演變過程中形成的,。（摘自《琿春朝鮮族》）