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琿春朝鮮族姓氏和本貫(一)

       姓氏和名字,,反映著一個民族繁衍的歷史和沿革,。朝鮮族姓名與其他民族有著相異之點,,從祖先開始沿襲下來的習(xí)慣——“本貫”,。所謂“本貫”,就是本家族認定和公認的祖先曾居住過的地方,。就是說,,通過本貫?zāi)芊从吵鲆粋家族其子子孫孫,、世世代代繁衍下來的血統(tǒng)關(guān)系,。一個家庭在生活過程中,,由于種種原因,雖然不在同一個地方居住,,但經(jīng)過查家譜或本貫,,就能清楚地了解是否同屬一個祖宗的血緣親屬關(guān)系。在本貫形成,、演變過程中,,有的姓氏只有一個本貫,而有的姓氏則多達上百個本貫,,而且依據(jù)這個本貫所形成的民間風(fēng)俗習(xí)慣,,有的一直沿用至今。
       眾所周知,,琿春這一地區(qū)是滿族發(fā)祥地之一,清朝長時期實行封禁政策,,不準滿族以外的其他民族遷入定居,,所以原來沒有朝鮮族。但從19世紀中葉起,,朝鮮邊民便冒著封禁,,開始越境到琿春一帶密林之中采參、打獵或者在河邊,、山岔口開荒種地,。地方當局則對朝鮮越墾者毀田平舍、驅(qū)逐出境,。而朝鮮農(nóng)民則采取“朝耕暮歸,、春來秋回”“令緊暫退、令馳又回”的辦法,,堅持在沿江或山岔口地方耕種,。
       據(jù)史料記載:1839年,朝鮮“穩(wěn)城人金時宗及鐘城人金同德、洪萬興,、申汝正,、金大龍、樸萬壽,、邦安泰等逃入上國(注:指中國),,與奸民(注:當時對他民族的鄙稱)合伙同住�,!痹�19世紀40年代以后的100多年間,,遷移到琿春來的朝鮮邊民逐漸增多。尤其是19世紀60年代至1910年朝鮮淪為日本帝國主義殖民地以后的遷徙高潮期間,,大量朝鮮邊民到琿春定居,,使朝鮮族居民急劇增加。據(jù)1943年統(tǒng)計,,當時居住在琿春縣境內(nèi)的朝鮮族人口已達78484人,,占全縣總?cè)丝诘?6%。
       這些朝鮮墾民,,后來加入了中國籍,,成為中華民族大家庭的一員。他們當中,,除了一些被賣到滿,、漢族家乞食求生者,或甘愿當滿,、漢族的養(yǎng)子,、養(yǎng)女,與滿,、漢族結(jié)合親屬關(guān)系者外,,大部分家庭仍然保留和沿用本民族的風(fēng)俗習(xí)慣,沿用自己的姓氏和本貫,。據(jù)1925年調(diào)查,,在琿春縣境內(nèi)定居的8163戶朝鮮族中,有65個姓氏,。
       居住在琿春縣境內(nèi)的朝鮮族和其他地方的朝鮮族一樣,,一直沿用本貫這一習(xí)俗。如在婚喪嫁娶,、紅白喜事中也離不開本貫,。如果是同姓氏,又是同一個本貫,,就與滿族的同姓又同旗的視為親屬一樣,,就認定是同一個血緣關(guān)系,,就不允許同姓、同本貫的男女之間婚姻,。同時,,異姓、同本貫的也一般不允許結(jié)成婚姻關(guān)系,。如果誰背道而馳,,出現(xiàn)同一個姓氏又同一個本貫的男女之間結(jié)婚現(xiàn)象,就會受到家庭,、近鄰的鄙視和反對,。如果長輩婦女去世,在其靈幡上要反映出其人的本貫,,如去世的長輩婦女是慶州李氏的話,,在其靈幡上必須寫上“儒人慶州李氏之柩”的字樣�,?梢�,,本貫這一習(xí)俗,在今后短期內(nèi)不會被取消,。
       現(xiàn)在朝鮮族仍沿用的本貫,,除個別姓氏的家庭沿用中國地名外,絕大部分姓氏沿用的本貫都是朝鮮地名,。這是在長時期的歷史演變過程中形成的,。(摘自《琿春朝鮮族》)