編者按：

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào),，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù),，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng),。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。為扎實(shí)做好非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、廣泛開(kāi)展非遺的多元化傳播,，光明網(wǎng)策劃推出“非遺煥新 生生不息”記錄非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展系列短視頻，聚焦非遺的活態(tài)展示與跨界融合,，講述好非遺人的傳承故事與匠心精神,，展示好中國(guó)非遺的精湛技藝與獨(dú)特魅力。

2024年10月,，習(xí)近平總書(shū)記在安慶桐城市考察時(shí)指出,，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧,，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓,、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用,，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。

六尺巷寬不過(guò)六尺,、長(zhǎng)不過(guò)百米,，卻被稱為“最寬”的巷子。據(jù)史料記載,，清康熙年間,，桐城境內(nèi)大學(xué)士張英的府第與一吳姓人家相鄰，吳家蓋房欲占張家隙地,，雙方為此發(fā)生糾紛,，告到縣衙。張家人馳書(shū)給在京為官的張英,，張英閱罷立即批詩(shī)寄回,，詩(shī)曰：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨,。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰说迷?shī)，旋即將圍墻拆讓三尺,。吳家深為感動(dòng),，也將圍墻向里拆讓三尺，兩家之間由此形成了一條六尺寬的巷道,，也就是如今的六尺巷,。

短短六尺巷，卻讓出了天地寬,。對(duì)于安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目六尺巷傳說(shuō)省級(jí)代表性傳承人張?jiān)艁?lái)說(shuō),，六尺巷是他祖輩禮讓故事的發(fā)生地，是他從小生活的地方,，也是他在新時(shí)代創(chuàng)新講好六尺巷故事,、傳播禮讓文化的地方。

近年來(lái),，桐城市打造六尺巷景區(qū),，讓這條遠(yuǎn)近聞名的小巷變成集六尺巷、張府,、吳府,、勺園等組成的綜合型旅游目的地,。據(jù)張?jiān)沤榻B，游客來(lái)到六尺巷景區(qū),，不僅可以在古巷感受歷史文化肌理,，還可以參觀桐城歷史文化展陳館、六尺巷工作法展館等文化場(chǎng)所,，在方家鋪?zhàn)芋w驗(yàn)書(shū)法,、手工、銅制品等本地的非遺項(xiàng)目,，在時(shí)光小院等新項(xiàng)目中挑選極具“禮讓”氛圍的文創(chuàng)產(chǎn)品,。這種綜合性景區(qū)通過(guò)將六尺巷故事融入文旅發(fā)展的方式，讓禮讓文化得到廣泛傳播,。

為了更加深入地講好六尺巷故事,，張?jiān)艓ьI(lǐng)社區(qū)工作人員組成“六尺巷故事”志愿講解服務(wù)隊(duì)，為前來(lái)研學(xué)的學(xué)生做義務(wù)講解,?！霸谥v解過(guò)程中，我們不是單純地把六尺巷故事交代清楚,，而是將六尺巷故事里所包含的謙遜,、包容、禮讓,、和諧這些核心的部分解釋清楚,，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇袑鹘y(tǒng)文化牢記在心，并運(yùn)用到生活中去,?！睆?jiān)疟硎荆麄冞€成立了六尺巷劇社,，定期進(jìn)行演出,，通過(guò)小品、說(shuō)唱,、黃梅戲等表演形式,，圍繞地方戲曲、地方文化,，尤其是核心的六尺巷禮讓文化來(lái)演繹一些故事,，同時(shí)在德鄰社開(kāi)展六尺巷小課堂活動(dòng)，邀請(qǐng)地方文化愛(ài)好者開(kāi)展宣教課程,，淺顯易懂地展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

“作為非遺傳承人，多年來(lái),，我一直在學(xué)習(xí),、運(yùn)用并向世人講解六尺巷故事,，發(fā)掘六尺巷故事背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，希望可以讓禮讓文化深入人心,?！睆?jiān)耪f(shuō)。

來(lái)源：光明網(wǎng)

初審：武   昊

復(fù)審：金   鑫

終審：陳海英