山東濰坊楊家埠年畫《女十忙》 山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館藏

江蘇無(wú)錫惠山泥塑《新春樂(lè)》 龔 琦 中國(guó)美術(shù)館藏

花燈 山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館藏

河北三河剪紙《小鳥蓮花》 趙景安 中國(guó)美術(shù)館藏

春節(jié)是中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明中,，中國(guó)古人以谷子一熟為一“年”，谷物的播種與收獲周期也成為人們生活的節(jié)律。春生,、夏長(zhǎng)、秋收,、冬藏,，到了歲末，又逢冬去春來(lái),，在歡慶豐收年成的同時(shí),，也迎來(lái)新一輪播種和收獲。人們?yōu)榇司刺旒雷?、祈福納祥,、宴飲游娛、辭舊迎新,，形成一系列隆重喜慶的民俗活動(dòng),。

中華民族的春節(jié)不只是節(jié)日的狂歡，還包含祭祖,、守歲,、祈福、團(tuán)聚等儀式活動(dòng)及其內(nèi)涵,，從而不斷建構(gòu)每一個(gè)個(gè)體與逝去的祖先,、過(guò)去的歷史、廣闊的自然,、無(wú)盡流動(dòng)的時(shí)間以及親人,、友朋的聯(lián)系，不斷憧憬和充盈現(xiàn)實(shí)生活的愿景和希望,，不斷表達(dá)和實(shí)現(xiàn)關(guān)于善與美的追求,。這一切既是精神的、實(shí)踐的,，也往往是有形可感的,，通過(guò)藝術(shù)的形式加以表達(dá)，在審美中得到進(jìn)一步凝聚和升華,。

正如春節(jié)的傳統(tǒng)里,，從小年起，人們就開始“忙年”的種種準(zhǔn)備,，灑掃除塵,，采辦年貨,，發(fā)面蒸饃，張貼年畫,、春聯(lián),、“福”字,、窗花等,。天津俗話說(shuō)，閨女要花,，小子要炮,，老人要頂氈帽。春節(jié)是喜慶,，是更新,，是對(duì)美的追求。到農(nóng)歷新年來(lái)臨,，人們擺“清供”,，逛廟會(huì)，行花街,，耍社火,，舞獅舞龍，觀燈彩,，在生動(dòng)鮮明的形態(tài),、沉浸式的體驗(yàn)中，表達(dá)情感,，寄托愿望,，感受喜慶歡愉，抒發(fā)對(duì)美好生活的向往,。從這個(gè)意義上看,，春節(jié)既是民俗的，也是藝術(shù)的,、審美的,，并且春節(jié)之藝術(shù),，是民間、大眾,、民族集體關(guān)于美的創(chuàng)造與體驗(yàn),，它是所有人親身參與的過(guò)程。

如果對(duì)豐富多彩的春節(jié)民藝加以劃分,，大致包括祈福納祥的藝術(shù),、家居裝飾的藝術(shù),、宴飲交流的藝術(shù)和游藝歡娛的藝術(shù)，涉及春節(jié)文化儀式與意義的藝術(shù)化呈現(xiàn),、裝飾審美以及游藝體驗(yàn),，也往往相互交織，在表達(dá)春節(jié)辭舊迎新,、趨吉迎祥的意義的同時(shí),，裝飾空間、裝點(diǎn)氛圍,。

首先,，傳統(tǒng)春節(jié)里，家家戶戶張貼門神,、年畫,、“福”字,、窗花,、門箋、對(duì)聯(lián)等,，正是“千門萬(wàn)戶瞳瞳日”,，喜慶熱烈。陜北信天游唱,，春節(jié)走門串戶,，“一看窗子二看簾子”。門上的春聯(lián),、窗上的窗花透著一戶人家的精氣神,。還有門神、年畫,、“?！弊帧㈤T箋等,，色彩基調(diào)大都紅紅火火,，配色往往華麗強(qiáng)烈，形象圖案都是老百姓最熟悉的,，鮮明甚至夸張,，往往有看頭、有講頭,，文字有力,，畫中有戲，讓人百看不膩,。吉瑞的文字,、酣暢的書法,、威嚴(yán)的神像以及關(guān)于風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,、合家歡樂(lè),、福壽康寧等理想生活的圖景，表達(dá)了人們美好的愿望和寄托,，也成為善與美的社會(huì)教化和精神激勵(lì),。值得一提的是，這些民間畫作,、剪紙不僅在創(chuàng)作中講究“知人,、知物、知時(shí)”,，表達(dá)群眾的愛(ài)好和追求,，還滿足了傳統(tǒng)家居環(huán)境裝飾的需要。譬如門神有房宅大門的門神,、屋門的門神以及街道街門的門神,；年畫有門戶上的門畫、灶臺(tái)墻壁的灶畫,、居室墻上的四條屏以及炕圍,、桌圍、窗頂?shù)目划?、桌畫,、窗畫、喜幅等,；“?！弊忠灿写箝T上的“福”字以及水缸,、柜子和牛棚馬廄門上的“?！弊郑涣岘囂尥傅募艏埐粌H有窗花,，還有頂棚花,、燈籠花、供品花等……裝飾無(wú)所不及,，把日子裝扮得花團(tuán)錦簇,。

除了這些用以張貼的藝術(shù)與裝飾，傳統(tǒng)春節(jié)里的家居裝飾藝術(shù)還有“歲朝清供”,，就是在室內(nèi)案頭放置供觀賞的物品擺設(shè),，包括時(shí)令水果,、花卉盆景,、古玩奇石等,。所謂“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便是年”,，或如文學(xué)家汪曾祺所述,，即使牡丹梅花不易得，養(yǎng)一盆青蒜代替水仙,，也要有一點(diǎn)顏色,。不論富麗典雅或質(zhì)樸清新，春節(jié)的裝飾都是喜慶的,、悅目的,、充滿希望的。

在飲食上,，祭祖,、賀歲、年夜飯,、吃年例等,，比平日豐盛的美食，既是對(duì)飲食本身的豐富體驗(yàn),，也包含富足美好的寓意,，而且往往由食物的形、味之美上升到精神情感之美,。比如臘八,，集五谷雜糧煮粥食粥并向鄰居親友送粥贈(zèng)粥于一體，這種惜物愛(ài)物并饋贈(zèng)分享的習(xí)俗,，超越了一粥一飯的飲食滋味,，進(jìn)入一種文化心靈上的儀式體驗(yàn)。又如山東膠東地區(qū),，傳統(tǒng)春節(jié)自小年起,，家家戶戶開始蒸大棗餑餑、烙喜餅,、做壽桃,，制作種種寓意吉祥、造型生動(dòng)的面花,，既是節(jié)日飲食的一部分,，也用作贈(zèng)禮和供奉，從飲食之美到情感交流,，成為一種精神的共鳴,。藝術(shù)家張仃曾回憶：“記得兒時(shí)在家鄉(xiāng)過(guò)舊歷年……當(dāng)時(shí)我最滿意的差使，是母親給調(diào)一個(gè)胭脂棉花碟,，用根筷子,，沾著胭脂,，向新出籠的饅頭上，一個(gè)個(gè)打紅點(diǎn)”,，一個(gè)個(gè)圓圓的紅點(diǎn),，點(diǎn)染出新年的氣氛，如果無(wú)它,，“就似乎禿禿荒荒,，缺少些什么，不像過(guò)年的樣子”,。這“一點(diǎn)之美”便是生活的一種美的境界,。

春節(jié)期間，還有豐富多彩的游藝歡慶活動(dòng),。俗話說(shuō)“老百姓,，要快活，趕會(huì),、唱戲,、弄社火”，高臺(tái)高蹺,、舞獅舞龍,、鼓樂(lè)秧歌等民間藝術(shù)在社火、花會(huì)中匯集,，城鄉(xiāng)群眾自發(fā)的表演惟妙惟肖,，觀看互動(dòng)的人潮如山似海，歡快的鼓樂(lè)激越昂揚(yáng),，演藝的妝容或面具往往充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，共同組成熱鬧的節(jié)日慶典。此外,，從除夕到正月十五,，在廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，商鋪與人家往往掛起紅紅的大燈籠,?！盁艋\高，燈籠低,，燈籠底下秧歌起”,，在陜北的鄉(xiāng)村，正月十五夜轉(zhuǎn)黃河九曲燈陣,；在云貴高原,，少數(shù)民族的篝火歌舞紅紅火火……燈火與歌舞交織，表達(dá)著中華民族真摯素樸的情感。

古往今來(lái),，中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,，從農(nóng)耕文明發(fā)展到工業(yè)文明、信息文明,，春節(jié)儀式發(fā)生著不同程度的變化，但依舊隆重盛大,，春節(jié)的藝術(shù)與審美在傳承中創(chuàng)新,，也依然熱烈深沉。如今,，千里萬(wàn)里回家過(guò)年,，春節(jié)春運(yùn)成為一種文化物候；新春的文創(chuàng)和服飾等“國(guó)潮”涌動(dòng),，中國(guó)紅,、吉祥紋、生肖像成為潮流的要素,；傳統(tǒng)的年節(jié)禮俗,、歌舞游藝也在破圈突圍，成為“國(guó)風(fēng)”特色,，在新的代際人群中產(chǎn)生新的共鳴,。

山川遠(yuǎn)闊，人間星河,。春節(jié)是中華民族千百年沉潛的文化礦脈,，積淀傳承著生命生活的力量和追求。民間藝術(shù)里的春節(jié)穿越歷史,，超越物質(zhì),，在對(duì)美好、善良,、幸福的追求中,，展現(xiàn)著生活的理想與意義。

（作者系山東工藝美術(shù)學(xué)院教授）